孩子之痛，是社会之殇。成人的鲁莽是令人吃惊的，他们对儿童麻木 不仁，这已是一种根深蒂固和由来已久的现象。一个热爱儿童但又潜意识 伤害他们的成人，将会给儿童留下一种内在的悲哀，这种悲哀其实正是成 人自己错误的反映。更好地面对儿童这样一个社会问题，将帮助我们能够 正确地理解人的自然发展的规律，给我们一种新的意识，并使我们的社会 生活有一个新的方向。
黑黑的天空低垂 亮亮的繁星相随　　 　虫儿飞 虫儿飞　 你在思念谁　　　　天上的星星流泪 　　地上的玫瑰枯萎冷风吹 　冷风吹 　　只要有你陪　　　　　　　　　　 虫儿飞 花儿睡　　　　 一双又一对才美　　　　　　　 不怕天黑 只怕心碎 不管累不累 也不管东南西北
　　儿童已经被放逐到了社会的边缘，可以遭到任何成人的责备、蔑视和 惩罚。当儿童坐在地板上或椅子上的时候，他就会遭到成人的责备，会把 他拎起来；当儿童进入某个房间时，他立即就会被驱赶出去，儿童像乞丐 一样希望得到一些东西。由于某种心理障碍，成人并不关心怎样为儿童准 备一个适宜的环境。虽然成人为自己制定了一系列法律，但儿童却被排斥 在法律之外。甚至可以这样说，社会是有负于儿童的。
我独自走在郊外的小路上 　　　我把糕点带给外婆尝一尝她家住在又远又僻静的地方 　　我要当心附近是否大灰狼 当太阳下山岗我要赶回家　　　　　　　　　　　　　　　 同妈妈一同进入甜蜜梦乡
　　人们渐渐认识到儿童的生活是被扭曲了。在现代大城市里，众多的家 庭拥挤在狭窄的住房内，在挤满汽车的马路上，或在人们匆匆赶路的人行 道上，没有儿童活动的场地。成人忙于自己的工作，没有时间照管孩子， 他们被限制在自己的房间里，或由陌生的人来照顾。他们不可以进入父母 的房间，不可以做自己想做的事情，他们必须保持安静，不能碰任何东西 ，因为没有一样东西是他们自己的。所有的东西都是成人的财产，对儿童 来讲，它们都是禁物，都是神圣不可侵犯的。儿童有什么呢？一无所有。
小嘛小儿郎　　　 背着那书包上学堂　　　 不怕太阳晒 也不怕那风雨狂　　　　　 只怕先生骂我懒哪　　　　　 没有学问　　啰 　无颜见爹娘 　小嘛小儿郎　　　　　　 背着那书包上学堂 不是为做官 也不是为面子光 只为做人要争气呀　　 不受人欺负呀 不做牛和羊
　　现在，我们发现自己正处在一个新时代的转折点，那就是既要为成人工作， 又要为儿童工作。因此，我们必须建立一个新的文明社会，提供两种不同的社会 环境，一个是为成人的，另一个是为儿童的。现在，不管人们愿意不愿意，不管 人们是为了儿童自身改善，还是把儿童当作达到某种目的的手段，儿童被看作是 社会不可缺少的一部分的观念已在人们的心中深深地扎下了根。父母不再仅仅关 心自己的儿女穿着节日般的盛装漫步街头，儿女现在已被看作是他们生活的一部 分。儿童地位的提高，并不是通过个人的努力实现的，也不是通过各种团体和组 织的协作得来的。那么，这应该归结于什么呢？儿童时代已经开始了！
你的童年我的童年 好象都一样 小小肩膀大大书包 上呀上学堂 新的时代新的主张 新新的模样 快乐学习德智体美 个个是强项 贪玩耍 讲义气 我们都一样 校里校外一不留神就会把祸闯 回到家里爸爸妈妈脸儿又拉长 见势不好爷爷奶奶身后藏一藏 唠叨的话呀 可不可以不讲 给我们一片自由自
　　这些“困境儿童”即使已经引起关注，但解决的措施却明显不力，制度 化的全盘解决之道完全匮乏和缺位，这种匮乏，是公民权利的匮乏，也是政 府责任的失职。看到今天的儿童就看到国家和社会明天的未来。文革十年， 我们毁了一代人，一些人因此丧失文化也丧失道德和伦理底线；城市化至今， 我们毁了两代人，没文化其次，他们中的一些人因此心生对社会的怨怼。未 来中国，是治是乱，取决于今天我们社会对“困境儿童”群体的态度和方式。 不要问他们将为国家做些什么，先要问一问我们的时代、我们的国家和社会 为儿童做了什么！
池塘边的榕树上 知了在声声地叫着夏天 操场边的秋千上 只有蝴蝶儿停在上面 黑板上老师的粉笔 还在拼命唧唧喳喳写个不停 等待着下课 等待着放学 等待 游戏的童年 福利社里面什么都有 就是口袋里没有半毛钱 诸葛四郎和魔鬼党 到底谁抢到那支宝剑
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